第三章 道德经研习

道德经的第三章是叙述如何用治心的方法来治理国家团体组织，此章是老子的管理学。

先从不引起民众的竞争心，不挑起民众的欲贪开始。
具体方法，不设立高职让人竞争，不标榜稀有之物使人想偷盗。

[圣人]在道德经里，就是明白真理实相而本身又能够做到的人。
因为本身已经脱离二元对立，不再有欲贪。由他们来实施这个治心的管理最适合不过。
治心管理可使百姓明白学习的重要，并能虚心的学习了解宇宙的真理，因为只有通过学习人们才能感觉心灵的富足，才能了解自然法则。
让百姓拥有足够的食物饱腹，身体得到能量了才能继续活动。
教会百姓如何将自我淡化，减少对贪欲的抓取来满足自己，没有抓取，心才会真正的自在安心。
学会柔软而不懦弱，开启智慧运用在生活里面。

引导百姓无有欲贪，因而聪明的人也不会把才智运用在满足自己的欲望上面，不会去耍心机欺骗别人。因为有了良心爱心，因此不会去为非作歹。

心训练好了，也不需要这么多的法律来约束，百姓自然而然的不会去做伤害别人的事，会自动自发的去做利益大家的事。因此也不需要怎样的去刻意治理，国家团体组织自然的能够治理好。

第二章 道德经研习

这一章老子说，当社会大众开始懂得分辨美丑善恶，不是什么好事。
为什么呢？我的理解是因为人们是以自己的标准来界定别人的美丑善恶，每个人的内心世界都不一样，所以美丑善恶的标准也不一样，这样只会引起不必要的竞争。
因为当人们开始支持某某立场的时候，同一时间，就会自然而然的产生出相反的立场，也就是二元对立的产生。当界定了什么是美的标准，就创造出了什么是丑的标准。
所有的人事物，都是有了对比，才会产生对立，有了对立，才会引起冲突。
世界的冲突不断，都是因为二元对立的冲突。

明白真理实相的人，不会加入在这些二元对立里面。他明白世界是拥有二元性，但并没有对立，各个性质有各个性质存在的理由，也有它们存在的原因。明白真理的人，会默默的依据自然法则来生活，容纳接纳万物的自然运作。

自然法则好比大自然的运作。默默的生长与养育万物，却又从不觉得自己有功劳，不辞劳苦，亦不推辞。所作所为，成就他人而不居功。（人类如果有这种心灵品质，我只能说，太伟大了。但要做到，也必须让智慧渗透里面来运作。）

因为没有为自我在做，所有行为都是为他人而做，所以才能累积真正的阴德，这种阴德才能长且久。

第一章 道德经研习

道德经第一章主要是叙述[道]是什么。 道 = 空 = 无。

[道]就是宇宙本体，即是所有物质世界与非物质世界的根源，用漫画式的语言来讲，就是所有“原初”的母体，是创造所有“原初”的舞台。

宇宙本体虽然可以用[道]这个词来叙述，但是也并不能够完全的表达完整宇宙本体的真正面目。

[名]就是所谓的物质世界，所有的物质都可以被命名，被命名的物质也并不能表达完整物质本身的特征特性。

[道]是创造宇宙的根源，既是因为有[道]，才有日月星辰的诞生。
宇宙的能量经过岁月慢慢的凝聚后，产生出物质世界出来，从银河系﹑太阳系﹑地球﹑动物﹑植物等等万物的诞生，既是[有]的诞生。

如何实际运用在我们的生活里面呢？
我们可以通过由上至下或由下至上的方法来观察天地日月星辰的演化过程，来体会大自然的奥妙与伟大。 可以试看多角度的去观察，比如说去了解大自然的生灭变异﹑去了解大自然如何很巧妙的去运作平衡机制﹑如何去与我们的生命挂钩。

[道]与物质世界，都只是[道]的一体两面。全部都包含在[道]里面。
当体会得越深，就越会发觉[道]的至玄至妙。越深入，越能够把我们的自我臣服。