第八章 道德经研习

这一章主要是描绘出水的特征特性如何与“道”相近。
而如果人的心境能够达到与“道”相近的时候,能够展现出来的情况又是怎样。
我觉得为什么要用水来描绘呢,是因为“道”很抽象,用水来描绘,就会比较具体一点。

水本身是没有“自我”的,而且非常柔软,不管外面什么境界,水都能随顺因缘渗透进去。
因为没有“自我”,所以就没有“自己的事”,所作所为,都是利他自利的。
没有了“自我”,就不会有“我有功劳”这种想法出现了,所作所为,也就不会争功了。
没有了“自我”,就不会有“二元对立”,就算众人认为肮脏的地方,水都会一视同仁的。

如果人的心境来到与“道”相近的时候:
不管身在何处,都安心自在。
心境广阔有如无底深渊。
与人相处,并没有抱着任何的恶意。
所讲的话,都是自己了解的可靠的才讲。
用公平公正的心处理事务。
办事能力增强,因为处理事情时,不会被很多的想法情绪分散注意力。
能够以清静的心了解当下的情势,当判断该行动的时候马上行动。
没有争强斗胜的心,反而能够把实力发挥得更完整。
没有任何的担忧,感受当下的每一刻流动。

如果人能够来到这种心境,无时无刻都是快乐的。

第七章 道德经研习

天地之所以能长久,因为天地无我(没有自我),没有做自己的事。
天地的作为都是利益万物的,没有为自己而做的事。
天地不断的利益万物,使万物生生不息,万物生生不息,同时也令得天地能够长久。

 所以[明白真理实像的人]亦都仿效天地,以无我的心境来做利益众生的事情,把自我的考量放在最后。
因为没有私心的作为,反而能够让他的功德流传百世。

第六章 道德经研习

[道]宇宙本体不生不灭。
[道]是创造万物的母体。
[道]是万物的源头。
[道]能够化育万物,是因为里面充满了能量,用之不尽的能量。

第五章 道德经研习

天地无所偏爱无所偏心对待万物。
体悟了真理实相的人其行为好比仿效天地,亦是无所偏爱无所偏心对待众生。
只是规模有所不同吧了。

天地,看似虚空无物。
但虚空里却拥有很强的生命的能量,轻轻一推,就可以驱动出各种功用创造万物。

用各种语言来叙述[道]的特征特性,也不能完整的解析[道]是什么,反而可能会越走越远。
那倒不如让心沉静沉淀下来,用清静的心来观察,观看,体悟来得更有效。

第四章 道德经研习

[道]像空间般,摸不着,碰不到,但里面却充满着巨大的能量,用之不尽。
[道]像万物的根源,由于空的特性,看起来似有若无。
不知道是什么生出[道],只知道天帝之前就已经存在了。