第十章 道德经研习

此章是教导我们如何实践来体会提升我们的心灵。
 
让身心合一，24小时不间断的，做任何事都手到心到，也就是表意识和潜意识一致运作，活在当下。
让心柔软，心能够清醒明觉，不心猿意马，让境界穿流而过，不在心里留下痕迹。 要做到，我们必须能够来到“全然接受”当下所有的一切，包括自己；并“容许”所有一切的发生。之后，要去“感恩”﹑“原谅”所有一切，再去感受“大爱”。
扫除心灵污垢，24小时不间断的净化我们的身﹑口﹑意，也就是“自净其意”。

在社会工作或做事，不要带有自私自利的心态去做，不要以自我为出发点，而以无我无私的精神去做。这是一个比较具体我们日常拿来训练的方法，需要一点一点的体会成长。
让我们的六根与六尘接触时保持柔软， 也就是保持安详﹑宁静﹑大爱。
当你明白了宇宙的真理之后，要看到还有没有“好为人师”的心，还能不能“虚心学习”，能不能大智若愚。

自然法则的运作方式：自然界创造万物，养育万物，而又不占为己有（注：当中没有“我的”存在）。自然界做成了任何的事情，不会觉得自己很厉害，不会等着别人来称赞（注：当中没有“我是﹑我能﹑我慢”存在）。自然界养育万物，并不会强迫主宰万物的成长方向，而是默默的协助万物，比如：一棵芒果树的成长，自然界不会强迫这个芒果树要长得很壮，结出很多的果实，而是在这棵芒果树成长的过程，如果它缺乏水，自然界就给他水，如果说它缺乏养分，自然界就给它养分，至于芒果树会长成什么样子，自然界都不会去主宰（注：当中没有“主宰”存在）。

这就是自然界以道为主所展现出来的德行。如果我们人也能来到自然界的那种无我的运作方式，试问我们又哪里会有痛苦呢。

第九章 道德经研习

这一章用了反转的方式来表达一般人不应该对事物有所执著，因为如果有所执著，对于所执著的事物，我们就会只看到我们想看到的那一面而已；而另一面呢，因为没有看到而不小心种下了祸根而不自知。

有所成就才能，就到处去跟人家炫耀，惹人厌，此时不如保持沉默来的好。
（试想想，如果你有一个朋友一跟你聊天，都是在谈自己的丰功伟绩，你能跟他谈几久呢？）
锋芒毕露，容易招人嫉妒，别人一有机会就会把你拉下马。
金钱财富，只能够在我们这一生用而已，之后呢，就等着给人家瓜分了。
一朝得志，语无伦次，很容易招惹到不该惹的人而种下祸根。
所以，人如果能够发挥自己才华的同时又能保持谦虚，才是符合大自然法则的运作方式。

第八章 道德经研习

这一章主要是描绘出水的特征特性如何与“道”相近。
而如果人的心境能够达到与“道”相近的时候，能够展现出来的情况又是怎样。
我觉得为什么要用水来描绘呢，是因为“道”很抽象，用水来描绘，就会比较具体一点。

水本身是没有“自我”的，而且非常柔软，不管外面什么境界，水都能随顺因缘渗透进去。
因为没有“自我”，所以就没有“自己的事”，所作所为，都是利他自利的。
没有了“自我”，就不会有“我有功劳”这种想法出现了，所作所为，也就不会争功了。
没有了“自我”，就不会有“二元对立”，就算众人认为肮脏的地方，水都会一视同仁的。

如果人的心境来到与“道”相近的时候：
不管身在何处，都安心自在。
心境广阔有如无底深渊。
与人相处，并没有抱着任何的恶意。
所讲的话，都是自己了解的可靠的才讲。
用公平公正的心处理事务。
办事能力增强，因为处理事情时，不会被很多的想法情绪分散注意力。
能够以清静的心了解当下的情势，当判断该行动的时候马上行动。
没有争强斗胜的心，反而能够把实力发挥得更完整。
没有任何的担忧，感受当下的每一刻流动。

如果人能够来到这种心境，无时无刻都是快乐的。

第七章 道德经研习

天地之所以能长久，因为天地无我（没有自我），没有做自己的事。
天地的作为都是利益万物的，没有为自己而做的事。
天地不断的利益万物，使万物生生不息，万物生生不息，同时也令得天地能够长久。

 所以[明白真理实像的人]亦都仿效天地，以无我的心境来做利益众生的事情，把自我的考量放在最后。
因为没有私心的作为，反而能够让他的功德流传百世。

第六章 道德经研习

[道]宇宙本体不生不灭。
[道]是创造万物的母体。
[道]是万物的源头。
[道]能够化育万物，是因为里面充满了能量，用之不尽的能量。